《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》是一本由[英] 爱德华·吉本著作，吉林出版集团有限责任公司出版的平装图书，本书定价：268.00元，页数：2654，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(一)：呵呵
垃圾翻译，席代岳，洒家给你跪了。每句话都要读上好几遍去分析主谓宾，有时候上下文的都没有联系，驴唇不对马嘴。先不要说文笔有多好，最起码的流畅要做到吧？读了几章实在是读不下去了，这哪是读书啊，太折磨人了，豆瓣这么多人给五星全是瞎说。白瞎了200多大洋，再也不买吉林出版社的书了，太无良了。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(二)：西方历史的脉动
以前只知道欧洲历史很乱，不象中国历史自秦汉以降主要就几个专制王朝夹以南北朝、五代十国那么简单好记。这套六本厚厚的罗马帝国衰亡史，时间跨度从基督纪元1世纪到1453年拜占庭帝国灭亡，让我初步熟悉了欧洲、北非、小亚细亚一带的地理、历史、民族、宗教。叙事选择的历史素材详略比较得当，重大的事件如戴克里先四帝分治、君士坦丁以基督教为国教并定都君士坦丁堡、穆斯林的崛起、日耳曼和西徐亚人的入侵和种族融合等，都叙事详实生动，令人心情激荡。
西罗马灭亡后，经过几个世纪的民族融合，现代欧洲的基本格局就就奠定。可以说，这部书填补了我对欧洲文明的盲点。当然，探索西方文明的源头，还需要再上溯阅读罗马共和国时期的历史和古希腊的文明，向下阅读文艺复兴和宗教改革，才能在总体把握西方文明的脉动。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(三)：罗马帝国的皇帝真可怜
重看一遍，有些新感触，罗马帝国的皇帝真是不好当，动不动就被犯上作乱的军队处死，有时候军队还把帝位当成商品拿出来公开拍卖，谁出价高就卖给谁，敢买下来的真有胆量啊！许多皇帝当中，最可怜的我觉得还是马可，就是写《沉思录》的那位。马可一生谨言慎行，勤于政务，还经常反省一下自己，在个人操行方面几乎是完美的，但是他的美艳放荡的妻子背着他和别人通奸，养面首，整个罗马帝国都知道——除了马可自己；一直到他的妻子去世，马可还以为她是贞洁的，央求元老院把她当成贞洁女神，送入神庙享受祭拜；不过与把帝位传给儿子相比，这还算不了什么。人都是有私心的，马可晚年时心疼儿子，延揽饱学之士给儿子康茂德当老师，希望把康茂德培养成有道明君，但是马可过世之后，康茂德凶性大发，很快就成了让罗马帝国畏惧的暴君，最终被妃子和禁卫军派遣的刺客杀死。结局如此，《沉思录》似乎成了一种讽刺。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(四)：第六卷讀後
東羅馬帝國的衰亡和君士坦丁堡的陷落，間接導致了歐洲文藝復興和大航海發現新大陸。
君士坦丁堡陷落前，皇帝和東正教的主教曾經去歐洲尋找支援，希望法蘭西、日耳曼族能出兵幫忙打退奧斯曼帝國的入侵。天主教與東正教進行合併，讓基督教徒聯合起來對抗穆斯林力量的西進。西方各封建國王鑒於之前數次十字軍東征的慘痛教訓，衹給予了東羅馬帝國精神上的同情，幾乎沒有實質性的援助。君士坦丁堡的陷落結束了東羅馬帝國、乃至名義上的羅馬帝國的徹底滅亡。
東羅馬帝國的貴族們把希臘羅馬的古典學和各類典籍傳到了歐洲，掀起了研究希臘、羅馬古典文化的新潮流，帶來了意大利的文藝復興運動。在思想上給充斥迷信和偏執基督教信條的黑暗時代帶來了人文主義精神和希臘、羅馬的民主、法制精神的曙光。
奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡之後，西方通往中國絲綢之路被信奉伊斯蘭教的奧斯曼帝國截斷，迫使西班牙葡萄牙的開闢新航路。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(五)：启合一瞬间，帝国已千年
最早听说这本书，是看到台湾某教授给学生上课时将本书力荐的事，据称不光是管理类的人爱看，西方很多军事家都爱看本书，更夸张的说，据说对XX个有成就的人进行研究，居然有一个共同特点：都看过本书。（大意如此）。
于是好奇之下就迫不及待的买了，目前已读完第一卷，发现不同于传统史书的编年体和纪传体，他是采取分类叙述的方式：几个皇帝集中在一起讲，合并同类型，集中比较。虽然我对中国的帝王都比较熟悉，罗马的几个明君如凯撒、罗慕路斯、屋大维、安东尼也比较了解，但是还不是能一一对应，且混乱之期，帝王变更犹如过江之鲫。于是又从网上下载了罗马历代君主表，加以辅导。
该书述事宏大，立意高远，从政治体制、军事制度、宗教发展等大局着眼，又不乏趣闻轶事、仔细论证等细节之处，可见吉本的宏观思维和治史严谨。
该书的翻译被有所诟病，行文有时是当代语言，有时是文言色彩，这当然是海峡两岸文化差异所造成的。
不过，瑕不掩瑜，好书终究是好书，吉本数十年的心血，使我们能在一启一合之间，就阅读罗马帝国的千年巨史。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(六)：瑕不掩瑜的译著
从书到手到现在，罗马帝国衰亡史，一共看了两遍，第一遍是走马观花地看，第二遍是细看。断断续续看过一些评论，争执的焦点大致都在翻译这一方面。客观地说，席老先生的翻译确实有些瑕疵，有的地方是因为台湾的用语习惯，有的地方是因为历史资料方面的小错误，然而瑕不掩瑜，能把罗马帝国全部翻译完毕，席老先生功不可没。罗马帝国衰亡史产生的年代，西方的史学界和文学界还流行中世纪的写作风格，讲究用语的典雅，文风的雍容，一般来说，把这两方面的东西结合起来，多多少少有些难度，很多作家甚至有雕琢过甚、词不达意的毛病，罗马帝国衰亡史的作者爱德华吉本，能把这两方面结合得这么好，功力令人赞叹——就像中国古代优秀的仕子，能用束手缚脚的八股文文体，写出文采飞扬而有思想的好文章。席老先生的翻译首先是雅，就这份文字上的功力，个人以为，国内目前那些自我吹嘘的翻译家，几乎是无人可以做到的，看书的过程中，几次感叹，这才是汉语的美丽和魅力；其次是信和达——就算有些瑕疵，也比许多翻译家好了几十个档次。
（写书评真是个麻烦事，先写这么多吧）
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(七)：罗马帝国有多强？
罗马帝国从盛到衰的历史，读来令人无限感慨。戴克里先以前，罗马的禁军经常发动叛乱，戴克里先登基之后，这种现象有所改观，加强了专制统治，但这也是罗马帝国走向衰亡的开始。哥特人入侵罗马之后，西罗马帝国灭亡，东罗马帝国崛起，1453年，土耳其人攻入君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡，罗马帝国的煌煌历史就是成为一片废墟云烟——当爱德华吉本后来来到这里的时候，这片废墟成了他写作罗马帝国衰亡史的灵感来源。说起来土耳其人和中国有很深的历史渊源，因为土耳其人就是被天朝打退的匈奴人，这一帮残兵败将一看没有地方可去，就呼呼呼往西逃窜，到了中亚，他们忽然发现被中国人打得仓皇逃窜的自己，在中亚地区居然无人能敌，等到他们建立了一个帝国之后，随着野心的膨胀，终于消灭了东罗马帝国。罗马帝国到底有多强？
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(八)：罗马帝国有多强？
罗马帝国从盛到衰的历史，读来令人无限感慨。戴克里先以前，罗马的禁军经常发动叛乱，戴克里先登基之后，这种现象有所改观，加强了专制统治，但这也是罗马帝国走向衰亡的开始。哥特人入侵罗马之后，西罗马帝国灭亡，东罗马帝国崛起，1453年，土耳其人攻入君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡，罗马帝国的煌煌历史就是成为一片废墟云烟——当爱德华吉本后来来到这里的时候，这片废墟成了他写作罗马帝国衰亡史的灵感来源。说起来土耳其人和中国有很深的历史渊源，因为土耳其人就是被天朝打退的匈奴人，这一帮残兵败将一看没有地方可去，就呼呼呼往西逃窜，到了中亚，他们忽然发现被中国人打得仓皇逃窜的自己，在中亚地区居然无人能敌，等到他们建立了一个帝国之后，随着野心的膨胀，终于消灭了东罗马帝国。罗马帝国到底有多强？
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(九)：大陆版本荒谬，英文错误颇多
我在Amazon上下过kindle免费版的原著，但由于我目前有关罗马的知识储备不足，还没有能力很流畅地阅读，与其花耗大量精力硬啃，不如先看一册中文译本，作一下铺垫。
我选的中文译本是由席代岳老先生所译。因为是本着学习大量英文名词的目的来看待这套译本，所以，对我而言，书中的中英文地名、人名对照的方式让我很满意，但是对于出版社自作聪明地删去本应有的《索引》、《参考书目》和《人名词汇》的作法，真是令我怒火中烧。随着阅读的一点点地*，我发现了不少的英语拼写错误，接下来我会一一呈现，但因本人不可能也不习惯进行中英文对照阅读，因此只能发现部分错误，本文仅仅是抛砖引玉，如所评有误，也请指正。
第一卷：
导读第6页第三段第三行，所谓的“图拉真广场”，该地点的英文名应是Trajan"s Forum，而不是书中所称的"Trojan"s Forum"，Trojan是特洛伊，风马牛不相及。同样，第四行的“图拉真纪功柱”也应为Trajan"s Column，而非Trojan"s Column。
前言第6页第二段第四行，“格弗琳夫人”应为Madame Geoffrin，不是Mme Geoffrin，下一行的“达朗贝尔”应为d"Alembert，不是D"aalembert。达朗贝尔这个名人，学数学的都知道吧。
第一章第18页第三段第四行，“斯拉夫尼亚”应为Slavonia，不是Sclavonia。
……
本人进度较慢，勘误会陆续更新。
直觉告诉我台版的文笔应该会比较流畅，简体译本中语句不顺的地方也有可能是去台化的结果。如果有豆友读过台版，不妨留个言说说自己的看法。
《罗马帝国衰亡史（套装共6册）》读后感(十)：《罗马帝国衰亡史（第一卷）》读书报告
《衰亡史》一书的篇幅足够长，如果我六卷读完一起写的话，估计第一卷的内容就忘记得差不多了。第一卷书的内容是从一世纪到四世纪，讲述了君士坦丁之前的统治。对于历史类图书，其中含有大量事实，因此很难写出有足够分量的评论。特别是当作者的观点看似不偏不倚之时，更是难以去主动思考。
最值得一提之处在于译者席代岳。一般来说我对于译者并不在意，平常阅读的大量翻译著作对于翻译质量的要求似乎并不高。这一点从《圣经》的经文翻译质量可以看出来。大约有半数的图书会引用圣经，一个有责任心的翻译者通常会使用“和合版”，同时对于章节数的指示也非常标准。即使是中信出版社的《抉择时刻》，其中对于《圣经》的翻译也不尽如人意。除此之外还有两个指标用来判断翻译水平，第一是人名和地名的翻译准确性，其往往在转译的过程中会出现偏差；第二是“…是…的”这种句式的使用。如果仔细研究可以发现，越是粗制滥造的疑问，这种句式的使用就越多。
而本书的翻译很显然超越了这样简单的评判标准。作者译文优美，未见词不达意之处，所用成语亦能清晰表达作者的意思。如果把人名地名去掉，说它本是出自知识渊博的中国人之手也不像是过度赞誉。
这一时期的罗马历史看起来像是同一出戏剧的姊妹篇一再上演，除基督教部分之外只是时间上的差异，本质未见不同。皇帝的通知或温和或残暴，这在整个世界来说都不算是什么新鲜事。罗马皇帝的产生却和中国大不相同。“皇帝”在汉语语境中似乎含有“世袭”的意思，而罗马皇帝的世袭比例并不高。这一时期中，前期出现的若干皇帝的命运多多少少受这个“标准剧本”的限制——禁卫军杀死老皇帝并推举出一名新领袖，往往是军事领袖当皇帝，其获得元老院的支持，犒赏令其荣登帝座的军队。皇帝组建大军四处征战，其对象包括在同一时期涌现的其他政治领袖和非罗马世界，后者通常不外乎“蛮族”日耳曼民族或者波斯这个“东方的专制政权”。有胜有负，不过得胜的时候比较多。在征战间隔之中皇帝会修建一批公共建筑物。有一天，因为某种原因，通常是在夺权欲望的驱使下，皇帝被禁卫军杀死，下一任皇帝即位。
作者对于罗马的感情深厚，在评价历史人物，事件的时候也往往以罗马的兴衰作为最重要的评价标准。由于我对于罗马历史的了解并不丰富，因此就不试图更进一步挖掘作者的史学思想体系。
最后两章描述了基督教在罗马世界中的发展。作者首先从犹太教说起，认为这种宗教的狂热和不宽容在罗马世界中无可比拟。犹太教对于传教没有兴趣，对于其他宗教嗤之以鼻。坚定相信自己的神，同时伴随有严苛的清规戒律。而基督教吸取了犹太教传统中的不少因素，特别是一神论思想和非偶像崇拜。而这两点都是早期基督教受迫害的重要原因。
当基督徒或者犹太人得知自己所上交的税收会被用于罗马的朱庇特神殿时，他们就想尽办法避免这一渎神的行为，同时毫无疑问地，他们会对罗马的万神庙体系不屑一顾，对于他们来说，一切和自己不同的都是魔鬼的，这让罗马很紧张，因为在朱庇特体系下的宗教宽容（也就是承认各民族崇拜的对象和方式）是罗马的核心政治要素之一，而这一部分人很显然在挑战罗马的权威。
早期基督徒的道德水平在大部分人看来都是无可挑剔的，后来成为主流的教派的严格的禁欲思想，其或因愚昧或因虔诚或者两者都有的避世行为和宗教热情都能给人留下深刻的印象。对于罗马来说，除了政治原因之外，教会接受捐献而聚敛的钱财也为地方执政官和总督剿灭基督教提供了动机。在迫害基督教的过程中出现了一些圣徒，数量不多但是影响巨大。而围绕着圣徒亦出现了一系列的传说。
