《神智学》是一本由鲁道夫·施泰纳著作，财团法人人智学基金会出版的Hardcover图书，本书定价：67，页数：232，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《神智学》读后感(一)：超感官世界，真實而迷人
很久不來豆瓣，編輯器都完全不同了。
這些年歷經了徹底的迷失，在那個邊緣之中，接觸到了靈性的世界。或許，每一個人都有自己的時間和機緣。很多人，對“華德福”圈子都有種“神叨叨”的感覺。在走上了靈性道路的時候，也常常很困惑，我究竟是屬於哪裡呢？
或許是恩師David老師以戲劇的方式，帶領我們體驗到了此書部分的基礎。或許是生命的時間到了。對我來說，這本書的許多內容並不難理解，甚至是覺得說出了自己一直以來存在卻解釋不清的東西。但是，正如另一位麥可契訶夫的戲劇老師Ragnar所說：這個世界並不分什麼我是“某某”人。史坦納先生只是去世了，假如他還活著，或許他會對某些人說：你們才不是⋯⋯他說，史坦納只是指出了某些人類共通的事實。
我不喜歡咬文嚼字地去研究。偉大的導師從不讓我們把他們所開示的當作教條。這些啟示，是作為一面鏡子，一盞明燈，照亮我們內在已有的部分。
史坦納先生所說的超感官世界，在戲劇的練習中，是非常實際的練習和體驗。正如老師所說，我們在鍛鍊的是我們內在的心靈的肌肉。這原本是人類的本能，對於現代人來說，卻不得不進行刻意的訓練而恢復。但是，這些努力是值得的。它們的價值是無法用言語來敘述，無法用金錢來衡量的。生命，藝術，回歸到了宇宙的廣博的大精神之中，就像我們回到了家一樣。它們，可以自行生長，而且源源不斷，永不停息。
無論怎樣，這是本值得讀的書。
《神智学》读后感(二)：超感官世界，真實而迷人
很久不來豆瓣，編輯器都完全不同了。
這些年歷經了徹底的迷失，在那個邊緣之中，接觸到了靈性的世界。或許，每一個人都有自己的時間和機緣。很多人，對“華德福”圈子都有種“神叨叨”的感覺。在走上了靈性道路的時候，也常常很困惑，我究竟是屬於哪裡呢？
或許是恩師David老師以戲劇的方式，帶領我們體驗到了此書部分的基礎。或許是生命的時間到了。對我來說，這本書的許多內容並不難理解，甚至是覺得說出了自己一直以來存在卻解釋不清的東西。但是，正如另一位麥可契訶夫的戲劇老師Ragnar所說：這個世界並不分什麼我是“某某”人。史坦納先生只是去世了，假如他還活著，或許他會對某些人說：你們才不是⋯⋯他說，史坦納只是指出了某些人類共通的事實。
我不喜歡咬文嚼字地去研究。偉大的導師從不讓我們把他們所開示的當作教條。這些啟示，是作為一面鏡子，一盞明燈，照亮我們內在已有的部分。
史坦納先生所說的超感官世界，在戲劇的練習中，是非常實際的練習和體驗。正如老師所說，我們在鍛鍊的是我們內在的心靈的肌肉。這原本是人類的本能，對於現代人來說，卻不得不進行刻意的訓練而恢復。但是，這些努力是值得的。它們的價值是無法用言語來敘述，無法用金錢來衡量的。生命，藝術，回歸到了宇宙的廣博的大精神之中，就像我們回到了家一樣。它們，可以自行生長，而且源源不斷，永不停息。
無論怎樣，這是本值得讀的書。
《神智学》读后感(三)：一些神智学的相关资料
源自网络搜索～～
中文神智学网站与论坛（里面有免费PDF电子书下载）
http://.chinesetheosophy.org/
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一直以来，较为人惯用和所知的“Theosophy” 的中文翻译 是‘神智学’，因为这是英文Theosophy 的意译，即‘神圣的智慧’。然而，几乎没人知道，早在廿世纪初期，即民国时代的中国就已经有这个学会的成立。当时的会长伍廷芳先生已经将 Theosophy 译为‘证道学’。
伍廷芳先生是谁呢？他是民国末期人物，是律师、外交家及政治家，曾到过世界许多国家，而且是孙中山的得力助手。在中文维基百科全书里可以找到他的生平：http://zh.wikipedia.org/wiki/伍廷芳
伍廷芳曾大力在中国推广 Theosophy，把 Theosophical Society 翻译为‘道德通神会’、‘明道会’最后‘证道会’。他写了几本有关‘证道学’的书籍如《明道会要旨》、《灵学日记》、《鬼友夜谈录》及《证道学说》等，网上都可以找到这些作品。伍廷芳可以说是当时唯一深悉‘证道学’的中国人，如果不是他早逝， ‘证道学’肯定会在两岸三地为许多人所认识，‘证道学会’也会有许多的会员。
至于伍廷芳为何最后选择‘证道学’？我们可以参阅他自己的解释，请点击这里。我们的翻译组也是最近才发现他这篇短文，经过*的探讨和研究，并依据本组对这门神圣高尚的智慧的认识，我们认为‘证道学’的确是英文 Theosophy 的最佳中文翻译。我们也将‘证道学’理解为‘求证天道、人道与天人关系的知识’。至于所有先前已经翻译过的文献，我们将暂时不加以修改，保留‘神智学’这个翻译。欢迎大家到本网站的论坛讨论,谢谢!
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证道学（原名为神智学）学会是一个国际组织，于1875在纽约成立，创始人是苏联人波拉瓦兹夫人(Mdm Blavatsky)及美国人亨利创欧尔克 (Col Henry S Olcott)。 学会的国际总部在1879年迁往印度的孟买，再于1882年再迁往马德拉斯市(Madrads)，现称切奈市 (Chennai) 的阿迪亚 (Adyar)。证道学学会目前的会员遍布超过70个国家。
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神智学会是由布拉**基夫人（H.P.B）与奥尔科特上校（Olcott）等人创於纽约，兴起于近代西方的一个神秘团体。其創辦人之一布拉瓦茨基夫人（Mrs. Blavatsky），是位非常具爭議性的人物，她出身俄國貴族，但身世如謎。《布拉瓦茨基及其老師們》（Blavatsky and Her Teachers）《布拉瓦茨基夫人的狒狒》（Madame Blavatsky"s Baboon）為兩本有關她的傳記，前者為神智學會的會員替布氏毀譽參半的一生多所辯解；後者則為英國大學文學教授寫的關於近代神秘主義和靈媒等的研究，從一個非信徒的角度來看，他認為布氏的通靈術及其他「神通」有許多漏洞。
Theosophy来自希腊字根theos（god）和sophia（wisdom）的结合，表示「神智」，可溯至毕达哥拉斯时代，德国神秘学家Jakob Boehme扩充其意义，视其为神秘哲学，「以发现人类和宇宙或神的关系」，是众多历史上宗教运动的特徵。但在布拉**基的神智学社成立之后，现在的神智学说特别强调印度教和新柏拉图主义的成份。
神智学社重视宗教、哲学、科学的研究，强调社会和教育工作，如在印度成立了几所大学。影响了克里希那穆提，鲁道夫（退出神智学社后，建立人智学），邬斯宾斯基，W.B. Yeats（曾加入神智学社，后成立Order of the Golden Dawn 秘密结社）；以及，大师库特忽米（Koot Hoomi）（影响了Alice Bailey和 Robert & Earlyne Chaney等）。
神智學會的分枝包括了玫瑰十字學會（Rosicrucian Fellowship），歐洲魯道夫‧史坦那（Rudolf Steiner）的人智學會（Anthroposophical Society），及愛麗絲‧貝莉（Alice Bailey）的奧秘學派（Arcane School）。
--------【本书作者】
人智学说（Anthroposophy）
鲁道夫（Rudolf Steiner，1861- 1925）於1913 年创立，认为灵性成长有四个层次：感觉（sense）、想像（imagination）、灵感（inspiration）和直觉（intuition）。修行的方法著重冥想和知识学习。
