《当代中国八种社会思潮》是一本由马立诚著作，社会科学文献出版社出版的平装图书，本书定价：39.00元，页数：380，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《当代中国八种社会思潮》读后感(一)：可以当作研习政治学常识的必读物
可以当作研习政治学常识的必读物，对于洞悉当代中国社会的思想状况、*解读诸多社会事件、科普基本政治学常识、涤清文革以来的思想谬误及桎梏，有极大的指导意义与帮助作用。既是一本记录改革开放以来中国社会思潮涌动发展的历史著作，也是一本看清未来政治改革走向的指导手册。
《当代中国八种社会思潮》读后感(二)：哪里可以买到这本书呢
很想买，可是各大网站好像不卖，到哪买去呢！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
《当代中国八种社会思潮》读后感(三)：作者应该更心平气和一些
是本还不错的书，但还没看到一半，作者的政治观点和倾向已经很明显了，并不是说不支持作者的一些观点。只是觉得，既然你取了这个名儿《当代中国八种社会思潮》，那在阐述的过程中或许就应该更加客观，不用带太多的评论，只是介绍、分析、展示就好。我们不谈论作者的过去，但既然想给这个书取了个挺糊弄人的有点学术质感的名字，那些个人观点性的、情绪化的东西或许还是少出现一些为好。
《当代中国八种社会思潮》读后感(四)：补
终于捧起了纯思想理论类的政治书，对高中政治不及格的人实在不容易啊！但兴趣是最好的导师，所以我觉得此书甚好，建议取代高中政治课本，让小朋友们可以对纷繁复杂的各种主义有点初步认识，我也自省了一下，我那些离经叛道的想法应该归为自由主义的左翼那一类，但也不能否认，我脑子里还留有尚未完全褪去的民族主义的痕迹，以及我对民主社会主义部分观点的赞同，和愤怒至极而冒出来的民粹主义想法。让我最不能理解的居然是大陆新儒家.....
《当代中国八种社会思潮》读后感(五)：当代中国社会科学研究之入门必备
该书对不同社会思潮剖析*基本客观可信，同时免于机械批判、不失作者的个人看法，使人长智，尤以对民族主义、民粹主义与左派之批评为上，揭示了爱国主义外衣下如戴旭等书生论政误苍生、正义大旗下杨佳案煽动民粹干扰司法、路线之争中新老左的夺权行动。但许是基于作者自身立场，对自由主义弊端及其衍生伪右批判不足，一定程度上忽略了民族主义的积极性，不如批判左派来得*。然总体而言，是一本能使对当代中国研究有兴趣的读者宏观把握社会思潮、甄别不同思想流派、独立运用心灵与智慧去观察外部的客观对象的不可多得的社会科学书籍。
《当代中国八种社会思潮》读后感(六)：关于《当代中国八种社会思潮》
这本书分为三大部分：马立诚关于当代中国八种社会思潮的看法、就社会思潮展开的专题讨论以及本书的相关链接。我觉得这本书的亮点在于，不是简单地叙述八大思潮，而是在每个章节中就一个思潮展开讨论，尤其是有些章节的讨论挺精彩，比如易中天等人就宪政社会主义展开的讨论，让读者在对比之中体会社会思潮的演变过程，加之第二部分的专题讨论，更是让我们对社会思潮的演变有更多不一样的认识，进而助我们更好地理解当代社会，甚至于为改良社会提出适时的良方，这才是这本书的意义所在。若要纵览当代中国社会思潮的变化等，这本书值得推荐。
《当代中国八种社会思潮》读后感(七)：这本和香港的繁体字版内容一样吗？
想请问一下看过的朋友，这本和香港的繁体字版内容一样吗？我是在凤凰台的开卷八分钟上看到的，想一读，但不知道两个版本是否相同。谢谢。
想请问一下看过的朋友，这本和香港的繁体字版内容一样吗？我是在凤凰台的开卷八分钟上看到的，想一读，但不知道两个版本是否相同。谢谢。
想请问一下看过的朋友，这本和香港的繁体字版内容一样吗？我是在凤凰台的开卷八分钟上看到的，想一读，但不知道两个版本是否相同。谢谢。
字数不够只好这样了。。。抱歉。。。
我还没看过，那个还行是被迫点的。。。
《当代中国八种社会思潮》读后感(八)：当代社会思潮
本书通过作者的观察和亲身经历来对当前的中国社会思潮问题进行分析和评价，尤其是对当前的政治体制现状的担忧和思考都是一种值得我们去分析和认识的焦点问题。本书通过八种思潮来逐一分析，虽然说并不是论述的独到和精简，但通过这八种思潮的分析和评价，使得对当前的社会问题没有了解的热血之人可以清醒的对当下的政治现状和社会状态有一个清晰地认识，同时也使得关心中国未来政治走向的人有自己的看法和思考。我觉得本书的最大的最大的特点是对宪政的民主体制的分解尤其是最独到的也是中国未来社会政治改革的关键之所在。因此，我觉得通过此书的阅读可以对当下的社会问题和社会政治走向可以有一个更加直观的认识和接触，通过此书也可以对中国的社会有一个自己的看法和见解。
《当代中国八种社会思潮》读后感(九)：在广泛的失范下我们该如何前进
体制结构内的失范导致了大多数的人群在整个体制内往往得不到应有的公正待育，而在非理性的思考与长期的失范过程中使得该中人群失去了原本应有的理性。当该群体的人发现用越轨的手段来诉诸公平的时候，他们有一种感同身受的快感，一种自己的不公得到解放的幻想。再加上当代对权威的否定，这种否定在于当代握有权威者利用其体制的地位与社会地位而做出的非理性甚至违理性的言语与举动从而丧失社会公信力，最终导致人们对于权威的迷惑、质疑、不屑与否定。这种反对促使了人们对于越轨的公平的支持。这种越轨的公平通常通过网络等大众传媒得到传播，因为对于权威的反对，促进了对越轨公平的支持，这种支持无非“理”与“法”只是从一种广泛的介质来获得自身的一种满足。这其实也是一种民粹主义，而在我看来民粹主义来源于长时间的社会失范引发的不公平，非理性思考，与人性本质的一种嫉妒。
《当代中国八种社会思潮》读后感(十)：理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来
这本书是我今年以来看的十几本里面最花费脑力、也是最拓展我对当下思潮及相关社会现象认识的一本书。说最费脑，是因为第一次认真阅读一本研究当代中国思想史的书，对于一些学术性以及专业性的概念还是第一次接触——尽管作者已经算是用很平易近人的话语去阐述了；说最拓展，是因为书中谈到的八种社会思潮，也许不尽完整，但其对于我们厘清和捋顺当下的纷繁复杂的社会争论，仍十分有益，不失为一本了解当代中国的必读书。话说回来，虽然作者作为一位称职，甚至可以说非常优秀的学者，他已经尽可能地在书中保持中立的态度，但我还是大约感觉到了作者对八种思潮的倾向。平心而论，世界上没有绝对的真理，我们只有不唯书、不唯上、只唯实，才能真正领略思想的精髓和光芒。正如书后的编后记所说，其意义在于：“有助于人们理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来”。也正如为此书提出意见的学者李楯所言：“我们基本上是快退出历史舞台的人，但是我们有责任把一些事的真相讲清楚，以留待更年轻的人去思考，去判断，去选择他们所要走的道路。”
